ح
دیث
اہل سنت قانونی مسائل کے حل کے لیے ح
دیث پر انحصار کرتے ہیں۔
تاہم، قرآن کے قوانین ایک پیچیدہ معاشرے ?
?و درپیش تمام مسائل کا احاطہ کرنے کے لیے کافی نہیں تھے، اس لیے فقہاء نے رہنمائی کے لیے محمد کی زندگی کی طرف رجوع کیا۔ ان کا ماننا ہے کہ اگر محمد ایک رول ماڈل نہ ہوتے تو خدا انہیں نبی کے طور پر منتخب نہ کرتا۔ انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے قول و فعل کو جمع کیا اور ان سے وحی طلب کی ان
مشاہدات کو ح
دیث کہتے ہیں۔ سنی اسلام میں، ح
دیث کا استعمال اکثر 9ویں صدی کے اواخر سے 10ویں صدی تک مرتب کیے گئے احا
دیث کے چھ بڑے مجموعوں کے لیے کیا جاتا ہے۔
سنی اسلام کے چھ بڑے احا
دیث کے مجموعے
صح??ح بخاری،
صح??ح مسلم،
صح??ح ابوداؤد،
صح??ح اتیرمذی،
صح??ح نسائی، اور
صح??ح ابن ماجہ ہیں، جنہیں محمد بن اسماعیل بخاری، مسلم ابن حجاج، ابوداؤد سگستانی، اعطیرمذہبی، اعطیرمذہبی اور معتبری نے مرتب کیا ہے۔ اہل سنت کا متفقہ عقیدہ ہے کہ
صح??ح بخاری اور
صح??ح مسلم سب سے زیادہ معتبر ہیں، اور چاروں مکاتب فقہ ان دونوں احا
دیث کے مجموعوں کی ماورائی حیثیت اور اہمیت پر متفق ہیں۔
مسلم اسکالرز احا
دیث کی معتبریت کو متعدد معیاروں کی بنیاد پر ?
?رک??تے ہیں، جن میں سب سے اہم ح
دیث کا سراغ لگانا ہے۔ قابل اعتماد ح
دیث کو ثقہ راویوں کے ذریعے مسلسل منتقل کیا جانا چاہیے، جس کا آغاز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوتا ہے اور آخر میں بخاری اور دیگر کے ذریعے تحریری شکل میں مرتب کیا جاتا ہے۔ سنی روایتی نظریہ احا
دیث کو ان کی معتبریت کے مطابق "معتبر احا
دیث"، "اچھی احا
دیث" اور "ضعیف احا
دیث" میں تقسیم کرتا ہے۔ شافعی اور حنبلی مکاتب فکر کا خیال ہے کہ اسلامی قانون میں ح
دیث کی اہمیت قرآن کے برابر ہے، جبکہ حنفی اور مالکی مکاتب فکر کا خیال ہے کہ ح
دیث قرآن کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔
